“奇哥”吴奉午曾经说过让代注恒记忆深刻的一段话。

“我看到一朵美丽的花，那它就在我眼中给我美丽的感觉和审美的愉悦，这种花叫什么名字并不重要，只要我此时觉得它美丽，那不管它是什么花都无所谓。”

那个时候大家正在学高中哲学，也许有点脑筋的人都在憋着整几句很有境界的“哲语”出来。

代注恒直到高考前才知道了这个女孩的名字，而知道名字后不久美好的暗恋就结束了。

如果让代注恒好好的暗恋到高考结束，也许这将是他一辈子非常值得回忆的美好青春记忆。只是上天给这个事情的结果安排了一个叫做柴金强的人来搅局。

代注恒喜欢上了吴奉午原来喜欢的女孩，这个不是秘密的秘密渐渐的还是被班上不少同学知道了。

吴奉午的暗恋从一个短发女孩转变为一对双胞胎短发女孩，这个知道的人也开始多起来，而吴奉午原来暗恋的对像变成了代注恒此时暗恋的对象，这个也算不上秘密。

班上不少的男生对两人都觉得不可思议，尤其是那些脚踏实地追求女生开始尝试恋爱的男生，他们可完全无法理解所谓的暗恋，对他们来说，暗恋没有任何实质意义，根本就不算恋爱。对于那些暂时还没有寻找到理想目标的男生来说，他们只能认为是吴奉午和代注恒太缺乏信心，没有足够勇气。这些男生看来，暗恋只不过是胆怯和无奈的表现。

对于代注恒的所谓责任感，大多数十七八岁的高中生也觉得很扯淡，甚至有人觉得是代注恒的借口，明明就是自己喜欢上了短发女孩，还偏偏要找个负责的理由，简直就是找了个幌子来掩盖自己爱上了朋友的梦中情人。

一段时间里，在班上甚至传出了吴奉午和代注恒三角恋的版本，吴奉午追求女孩不果是因为代注恒横刀夺爱，而代注恒应该对吴奉午的失败负责。

代注恒实在也无法想象，自己情感世界的第一次风暴就注定了他今生情路坎坷，常常都陷于别人的非议之中。后来他的几乎每一段恋爱几乎都是这个版本的风格，总是让人说东说西的。

代注恒从未自己这么去计划，可似乎很多时候的恋爱都不是自己能够计划的，他永远都处于第三者的地位，永远都是逆袭当上主角。

第一次是高中的暗恋，第二次是大学的窦眷童，今后还会遇到第三次、第四次乃至更多次。

班上有个胖胖的女生和全班男生关系都不错，几乎和每个男生都能开玩笑，都能说上话，甚至连代注恒高中阶段和女生说过的话都有60左右是和这一个女生说的。

这个女生叫做徐图。

徐图总结了吴奉午和代注恒的恋爱：这其实就是进口的“柏拉图式爱情”，吴奉午如同古希腊大哲学家柏拉图先生爱情观中所说的正在努力寻找这个世界唯一对他自己算是“完美”的异性，他不但追求精神层面的爱恋，同时还追求更进一步的完美，没有完美的精神层面的满足就绝不轻易实践代注恒是个将柏拉图式爱情与中国儒家思想相结合的人，不但只追求精神完满，而且还有一种儒家的“从一而终”的责任意识。

在20世纪90年代末期，改革开放的春风越发强劲地吹入了关山阻隔、盆地意识束缚的内陆，不少的中学生开始早恋，而且还特别的追求自由选择自由更换。

代注恒和吴奉午的前排一个叫陈伟的男生更是高叫“恋爱自由”，所以到高三的时候，貌似他那为人所知的女朋友就超过了两位数。他总是快速下手，快速升温，快速降温，快速脱手，快速再下手。

徐图对这个帅到永远不消停的男生也下了一个中肯的点评：这家伙是个长得很好看且有着传统男性社会主宰思想的牲口！传统思想里的“女人如衣服”在这个陈伟同学身上得到了最直接的继承。

陈伟高大帅气，而且还有一张匹配他花心的花嘴，说出来的话往往都是女生们爱听的话，在他面前出现的女生没有一个是不开心的。

陈伟坚持了“女人如衣服”，他经常换这些衣服，季节变了需要换衣服，温度变了需要换衣服，空间变了需要换衣服，身份变了需要换衣服，就连在不同的场合出现也需要换衣服。

可惜的是，陈伟从未坚持过这句话之前的传统“兄弟如手足”。他的风格是兄弟是资源，能用则用，不能用则弃。

吴奉午和这个家伙之间就产生过很多隔阂，甚至还打过架。他的看法是，陈伟属于那种“女人如衣服，兄弟成工具”的新时代极端个人主义者。

每天地球都在公转，同时还在自转。从来不曾为谁停留，不会因为这个人多么伟大崇高而停留，也不会因为这个人多么残暴无耻而停留。

谁都无法把握未来转成什么状况，谁也无法阻止。无限kuex