其实青囊谷里的花，他大多数叫不出名字，不光叫不出，还有很多没见过。因为其中很多的花，都是谷里的人自己培育的。不光培育花，还顺带种植药材，而且大多数花，虽然用来制香，但是有许多也可以入药。所以青囊谷的人，基本是以制香，制药为业，贩售于世，兼出外悬壶济世，治病救人。

虽然谷中的香料、药材大部分都贩售出去，但是基本不太接待外人。因为谷中人不愿被打扰到清幽的环境，所以大部分都是谷中人自己带出去售卖。也有些人是出于，出外历练，行医救人，学以致用，不至埋没，空有一身医术，而不得其用之憾。而外人想要入内，除非是邻近熟悉的村民，或者是亲友故交，不然看到了，就要被善意的请出谷中。当然这个善意真的是善意，不会伤你分毫，但是你要执意动武，也奉陪，只是奉陪过后，再送上救伤治痛的药。如果你实在痛的无法自己上药，当然，谷中人也会亲自为你擦药疗伤的，等搞定这一切，然后你就可以在谷外了。

所以青囊谷的先人，自数百年前，因躲避战乱避入谷中。便以伺弄花草为事，调制香料为乐。而其先人又曾习过医，便又常常顺带栽培药材，研医为务，自医自趣，兼治族人和邻村的村民的偶病身痛之苦。

虽然先人因避战乱，而找了一处世外桃源，甚至效法陶渊明的《桃花源记》，将谷名，起为“武陵谷。但是也深知，这世间从来没有永远的桃花源，只要人知道的多了，就会多了是非不断，也情知就算禁止谷中和外人接触。但是时间久了，谷中的后人难免耐不住寂寞，偷偷出行在外，或者被外人知晓，也会引来不必要的是非。干脆与其断绝不与外往来，不如增强自保的能力，足够强大，也能免受其害。所以从此以后，身为谷主的先人，带领族人，不止培育花草和研医，还兼研习武艺。后来经过数十年的寒暑，通过观察飞花，蝴蝶，蜜蜂，飞鸟等习性，悟出了一套轻功。因为轻功是集众人之力研究出的，所以练法也不同，更因人的悟性和气力不同，差异化也比较大。鉴于此，谷主又研究出了一套内功，《蕴香诀》来，搭配研制出的香料，提升轻功的习练和后续内力的续劲。而且百花的香气习性也各不相同，正好符合每个人的赋性不同。每个人可以根据自身的优缺点，和天赋悟性，来斟酌习练。因此众人的轻功，虽然是基于《蕴香诀》，但是看起来却更加差异化，不过万般不离其宗，后来演化出来四种流派的轻功来。

一种是像飞花那种飘逸好看，施展出来行云流水，犹如踏雪寻梅，不留痕迹。名字叫做“飞花”。

一种是像蝴蝶那种，蹁跹起舞，婀娜多姿，施展出来美妙万芳，犹如美人作态，风情万种。名字叫做“蝶舞”。

一种像是蜜蜂那样，倏来忽去，耐力绵长，施展出来犹如风中吹雪，自带风鸣。名字叫做“鸣翼”。

还有一种像是飞鸟一样，一飞冲天，御风而行，可绵长，可急行，倏忽来去，踏雪寻雨。名字叫做“追云”。

虽然分为四种流派，但是并不禁止彼此互相参考学习，有的人不止精通一种，还有精通两三种，甚至全精通。而且有的天赋高者，还会加以改进，增加更快，续劲更久的轻功来。

而自己习练的就是“追云”，之所以自己也能习练追云，源自的娘亲，本就习艺出身于谷中。只是后来遇到了父亲，远嫁到了杭州府，此事说来话长。

但是直到后来第一任谷主逝世，也没研究出更好武功的武功来，知道天意难违，可能族人只适合避居世外，不善于和人争斗。不过这样也好，少了争雄好胜之心，也免遭不必要的仇怨。

在去世前留下遗训：

一、后人可以随意出入谷中，但不可引闲杂外人入内，以免破坏谷中清幽，影响花草的生长。

二、谷中人可以制香，制药为业，贩售与世，作为生计之道，但是只可自行携带出入，不可引外人入谷内贩收。

三、谷中人若要出外，可做行医之务，云游历练，治病救人，一可增好生之德，也不至于埋没了一身医术。二可积善留念，人在外总难免是非不断，若是留下善行，对方总不至于拿自己的救命恩人行凶。

三、谷中之人可以与外通婚，但是嫁出去的无论是授受的弟子，还是出生于谷中的子女，皆不可再居住于谷中。除非对方愿意入赘，无论男女，只身前来甘居谷内者，可以准允。

四、谷中可以习练轻功，可以研习武功，但是不可出去与人争强好胜，不可参与武林争夺，不可入朝为官，以免惹来灭顶之灾。居住在外之人不禁，但是不得引来自身的仇怨，更不可将私人仇怨带入谷中，违禁者，族人有权将其逐出谷中。

然后将谷名“武陵谷”改为“青囊谷”，取意华佗的医书，青囊经之意。