纱世里是那种看起来，明天就死掉，也不会让人感觉奇怪的人。

那他呢？

虽然在精神状态上也有类似之处，但是过去的自己，却主宰了现在的自己。

他或许会是那种，连生命也不掌握在自己手中的人。

不过尽管如此，夏天依旧爱惜着自己的生命，只是些许的情绪在阻碍生命的生长而已。

说到底，也只有在覆写系统部分失效时，他才能够拥有这种想法。在过去，纵使只是虚妄的观念，不知道从何时开始，也不知道从何时结束。

这模糊的时间，将他回来之后，再到因为种种自然的痛苦与艰难，尝试对自我与世界再次拥有足够的认识后，他的认识的确有所改变。

可在这持续的改变，无有一个确切结束的时间点，但他在自己的印象之中，确实茫然天真、而又愉快轻松地度过了那么长时间，不是吗？

他是否对此感到怀念？

可是，纵使会为之怀念，依旧值得疑虑的是，让他幸福活着的力量，究竟是什么呢？

这样可不行啊。

如果生命仿佛藤蔓，需要攀附树木，才能够汲取少许的阳光存活下来。那么等到树木摒弃藤蔓时，这失去自我的生命，又该如何是好呢？

做一个假设吧？

假如，事实同样可以成为假设的一部分。但是夏天在此处还是使用假如这个词汇，于是假如夏天始终厌恶镜子的他，但其实自己也会借此来观察神明视野，还有那双黄金瞳孔对他的印象。

在过去，若非要在模糊的人生，如赤道至北极的千万分之一，太阳在回归线的周而复始，地球与月球的运动，以此在粗略地制定一个时间标准的话。

那么在读中学不久时，夏天也会惊讶自己旺盛的食欲，还有身体异样的成长。

可是青春期，不是也应该发育吗？何况他还是汉水世系。

因为有这样一个观念，大概因为基因和生活条件的缘故，总而言之，在既有观念下，体格、寿命、智力和武力总是要好一点。

客观来说，其中固然有基因自然筛选的结果，又有后天环境的影响。说到底，性征是基因和环境共同作用下产生的。

个人作为自然的一部分如此，群体作为社会的一部分又何尝不是？人之死也，其亲人就将之埋葬，并会布置有别于鸟之降也的陪葬品。