“按你爷爷所说，竹枝词，“志土风而详习尚”，以吟咏风土为其主要特色，它常于状摹世态民情中，洋溢着鲜活的文化个性和浓厚的乡土气息，有一首竹枝词这样写道：“大姨嫁佛二姨名，大嫂楚汉二嫂墨。戚友初逢问原籍，现无十世老国人。”这是说一家中的女人，或嫁与佛国人，或嫁与名国人，而娶来的媳妇亦或是楚国、汉国人，或是墨国人，家庭成员的原籍可谓五湖四海，当时已没有超过十世的“老国人”了。说明五方杂处，与各地的人们相互通婚。除此之外，不少竹枝词的作者是土生土长的在地文人，他们熟谙乡邦掌故及当地的风俗民情而另一些作者则是外来的观察者，这些人对于异地的风俗更是充满了好奇，“沿途据所见闻，兼用方言联成绝句，随地理风物以纪游踪”。譬如，大理赴昆明竹枝词，可以清楚地勾勒出从大理到昆明的路程，经过赵州、红岩、云南县、普淜堡、沙桥驿、吕河、禄丰、老雅关和碧鸡关等地一路到昆明，对地形、地貌、名胜等周遭景观的描摹，颇具自然及人文地理色彩。以往的大周路程图记中尽管有“各国所属府”，但所述远没有这组竹枝词来得具体、生动。所以你爷爷后来常常去巴蜀一带搜集竹枝词。也正是在去搜集竹枝词的路程当中，在佛、名、汉一带，你爷爷陆陆续续捡到了好些个被人遗弃的娃娃。但在回来的路程当中，因为种种原因，比如生病呀，送人了，等等吧，现在就只剩下你们七个。而你们爷爷一出去搜集竹枝词，往往半年数月。这时，你们几个就常常吃住在我这里。你爷爷去世后，每当你和老二老三几个出去时，剩下的那些弟弟妹妹就更是如此了。”

“王叔叔。真是谢谢您和王爷爷这些年对我们的照顾。”

“傻孩子，客气什么。对了，你光说要继承你爷爷的遗志，要传承、要发扬，可是你知道这意味着什么吗？”

“王叔叔，其实这个，我原来就已经想过。鬼知道前身有没有想过。但是要让我像风爷爷一样，做一个那么纯粹的人。我怕是做不来啦。我很敬佩爷爷那样的人，也很钦佩爷爷的理想。但是，通过我这几年在市井、码头的说书、见闻，渐渐有了这样一种，似乎大逆不道的想法。”

“什么想法？说来听听。”

“爷爷的理想、坚持固然很伟大。但是爷爷似乎，存在一种畛域和门户之见。爷爷自然很想重拾或者叫做纠正世人对家普遍轻视的看法。但是爷爷的方法……”

“什么意思？”王叔叔有些迷惑道。

“我在想，我们家的祖师爷，当时创立这个派别，到底是为了什么？或者说，随着千年的发展，家到了现在这个地位，身处现在这个时代，要如何做，才能真正的做到和其他流派一样的地位，哪怕做不到，也要纠正世人对我们人的轻视甚至歧视！”

“嘶”王叔叔深吸了一口气，“大郎，我真是想不到啊……”

“王叔叔，我觉得我们每一个人都应该不忘初心，牢记使命。”

“那什么是你们人的初心和使命呢？”